第六章 兩個世界(2)
他的內在情緒就像拜婁寫的《擺盪的人》。有時盪到一邊，想結束生命，有時盪到另一邊，想像將來在某個地方過著簡單自在的生活，脫離臺北這種喧囂，令人迷失的世界。
他想起正流行的民歌「橄欖樹」的歌詞：
不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方。
為什麼流浪，流浪遠方，流浪？
為了天空飛翔的小鳥，為了山間輕流的小溪，
為了寬闊的草原，流浪遠方，流浪！
還有，還有，為了夢中的橄欖樹，橄欖樹。
不要問我從那裡來，我的故鄉在遠方。
為了夢中的橄欖樹。
他原以為故鄉是在宜蘭，但街頭張老師的訓練把他那美好的童年記憶給打碎了，於是他搞不清楚到底那裡是他要懷念的故鄉。他的心靈在流浪，因為不知道何處是歸途，父母的原生家庭不再是庇護他的所在，反而是捆綁他的羅網，他想逃脫，但即使身體可以離開，心靈卻自動地複製原生家庭的模式。他心中覺得似乎該去盼望那棵夢中的橄欖樹，但夢中的橄欖樹到底是什麼？
這些思考讓匡復的心靈和世界隔絕了。二年級下學期的某一天，他騎著單車，在運動場邊看一群人在打壘球，看到他們在傳完球之後，突然全都哈哈大笑，他心裡想，為什麼這樣就可以哈哈大笑？他設法去分析因果關係，但無法理解。這個世界與他已經沒有任何相干，世界上這些人的喜怒哀樂與他無關，他的喜怒哀樂也與他們無關。他像是另外一個星球上的人，和地球上的人是不同的物種，所以彼此的心靈沒有可以溝通的共同感受。
有時藉著所讀的課外書，從其中的片斷瑣碎，得到一些暫時的安慰。如柏格森《創化論》中談的觀點，我們從過去的經驗，判斷未來會發生的事，例如因為過去每天都看到太陽升起，所以我們認為明天太陽也會照樣升起，假如明天太陽沒有升起，我們就問為什麼太陽沒有升起，好像不能接受。然而，我們是否應該用一種開闊的心胸看待未來，因為未來不見得一定和過去一樣，行禮如儀。假如對於明天太陽沒有升起而問為什麼，我們是否也要對於明天太陽升起而問為什麼？假如明天太陽升起，我們自然的接受；對於明天太陽沒有升起，我們是否也能夠接受？匡復想，對於曉軒不再理他，他是否也應該接受？雖然他們曾經互相瞭解，接受過對方，但就一定要一直這樣嗎？而原生家庭方面，過去是幸福的印象是否也同樣是不見得要持續下去？他何不坦然接受新的改變？
除了困惑，他也驚訝自己的情緒也含有憤恨。一天日記上寫著：
前些日子，曾無緣無故地內心有仇恨的種子，燃起復仇的欲望。一天晚上，做了夢魘，到底敏感的心靈，禁不起仇恨的攻擊而自行脆弱了。……
他找各種書，希望能從書中尋得解脫，也重看了《基督山恩仇記》，內中有一段如此說：
……太陽給了我什麼好處呢？沒有，但是它的熱溫暖了我。它的光，使我能看見你，只是這樣而已。再譬如一種花香給了我什麼好處呢？沒有；它的香氣使我的嗅覺舒服，當你問我為什麼要讚美它的時候，我只能這樣說，我對它的友誼，正像它對我的友誼一樣奇怪，都是說不出所以然來。
他想像著自己和曉軒的情形，就如上面所描寫的，只是和大自然的友誼，實在不需要因此自作多情，就像不必特別覺得太陽對人們有很深的感情，才給人們熱和溫暖。他的理性盡量說服自己，不要落在負面的情緒，有短時間的效果。然而發現，情緒不是理性可以完全控制，特別是愛恨交織的感受。隔了許久的某一天，日記上又寫著：
到了這個時候，應該心平氣靜的。尤其秋高氣爽，涼風襲人。椰林道上枝葉扶疏，燈影搖曳。天上的白雲還透著星光，跟著風兒飄動。
可是心裡就是不甘心……誤解永遠是誤解。我不知道這股氣憤那日才能平息！從小以來，沒有憤恨一個人這麼久，沒有計算過要報復任何人！這股氣憤已經幾個月！算不算得恨？這顆心幾時才會甘願？
……
他重新認識了自己，看到了自己的新面貌，從天真到憤恨，不知道自己是成長，還是墮落了！
他的內在是如此激憤澎湃，但他的外在卻過著和大家類似的生活，上課、讀書、考試、家教、參加活動、和同學聊天、打屁……，和家人維持著表面上的關係，但心裡卻沒有感到需要這些關係；他覺得像是活在一個他並不認同，但又不得不和其打交道的世界。
外表上，他是那麼正常，和同學討論功課，參加寢室聯誼，聊一些有的沒的，他並不怎麼喜歡的話題，可是他喜歡的話題是什麼？哲學觀念嗎？內心對世界的疏離感受嗎？他試著談這些，但得不到同學的回應。另一方面，他害怕被同學看成是異類，他沒有勇氣特立獨行，於是只好偽裝成和大家一樣。但這樣的偽裝卻也讓他暫時忘卻紛亂的情緒，然而他又不喜歡自己不敢坦誠以對，他真是矛盾極了。
二年級以後搬到男十五舍，目前的室友全都是電機系，有幾個同屆的同學，也有剛進來的學弟。電機系的同學大多很忙，雖然彼此是室友和同學，但除了和女生宿舍寢室聯誼時，大家會聚在一起以外，其它時間幾乎都各忙各的，連睡覺時間都不一致，甚至於和女生宿舍寢室聯誼都不見得全員到齊。大家都有事在忙，但都沒想到，都有埋在心中沒有說出來的部分。在宿舍裡，讀書到半夜，聽收音機的李季準感性時間，失落的部分有時也被這個感性的內容輕輕地撩撥，浮現……。室友們這個時候，常放下書本，若有所思，只有在廣告時間，不約而同地學著李季準的臺詞：「夢絲絲褲襪……穿上它，你就忘不了她……」
大二那一年，很巧的，匡復、童輝和力立都是電機系二年級的班代，因為臺大電機系人很多，號稱八百壯士，每一年級約有二百人，所以分成三個班，因此有三個班代表。碰巧他們三個住在同一間寢室，所以這一年當中，他們的寢室相當熱鬧，同學常來找他們討論系上的活動。照講，他現在應該和大一下在臺大青年社時類似，精采而豐富，可是他內心卻常常有著不真實的感覺，原因是什麼？他越來越糊塗。
在和室友更多認識之後，匡復知道了童輝的爸爸是大陸來臺的軍人，已經退伍，沒有什麼收入，媽媽在當清潔工，收入不多，童輝是家裡的老大，下面還有幾個弟弟妹妹，所以童輝要兼不少家教，除了要供給自己學費、生活費以外，還要幫忙弟弟妹妹讀書所需的花費。而力立的爸爸媽媽在他國中時就離婚，他在念建中時就得自己養活自己。知道他們的狀況後，匡復對家人的不諒解似乎減緩了，原來不幸或比他更為不幸的，還所在多有，而且也是同樣在臺大電機系。知道了這些情況，他的憤慨減少了一些，但還是鬱鬱不樂，他覺得應該有誰來為這些不幸負責，但是誰呢？
有時其他室友也會分享所讀的小說，如以撒．艾西莫夫的《銀河帝國》三部曲，張系國的科幻小說，柏楊寫的故事，匡復也去買或借來看，覺得有趣。但不知為什麼，這些內容似乎沒有辦法進到他的內心深處，或是確切地說，沒有辦法觸動他的靈魂。
他覺得他已經分裂成兩個部分，一個是深層的內在，在那裡，他幻想著幾種可能，或許未來將和曉軒一起構築愛的天地，一起生活在靈犀相通的烏托邦世界；或許他突然悟道後羽化成仙，不再需要為生活三餐擔憂；或許他是小說中的人物，只是虛擬的，真正的自己並不存在；或許……。另一個是與外在互動的表層，在這表層活動的是一副行屍走肉，沒有靈魂的他，像是電腦程式般，控制著一個驅殼去應付外面的世界，看起來似乎功能正常。而在這個表層的世界中，還活著一群失去靈性的軀殼，和他進行著沒有內在的互動。他們是否也有不為人知的內在？還是只有匡復自己才會如此？若只有匡復是如此，原因是什麼？是因為他出身於窮鄉僻壤，所以腦海中的記憶和感覺與這些都市人大相逕庭？若真是如此，他到那裡去找和他感受類似的人？回到鄉下嗎？但那裡的人卻又羨慕他現在能夠到臺大來。他是否應該回去告訴他們，不該到臺大，也不該羨慕臺大，因為臺北不是叫人快樂的夢鄉？
他的內心世界和外在世界持續分離，兩個世界一直沒有交集。剛開始，他認為內心想像的部分才是真正的自己，但多年以後，既無法再和曉軒聯繫，而其他幻想也都沒有成真，於是漸漸懷疑，到底內心想像的部分是真實的自己，還是空虛不著邊際的自己？而另一個應付外面的世界，原先認為並不真實，帶著面具，然而卻是真正與世界有所連結的部分。長久以後，他迷惘了，到底那一部分才是真正的自己？還是兩者都是他的一部分？但這兩個世界卻完全沒有交集。是他自己太固執，其實早該放棄內心所感受和想像的世界？還是終有一天，內心想像的部分可以和現實世界連結？將來，他的內心世界和外在的世界將合而為一，他不再感受到被撕裂的自己？
準備功課似乎是他現在暫時逃離困惑和混亂心情的方式，有時他也想像自己並未曾和曉軒來往，也沒有想過要追一晴，就像高中時那麼單純地讀書，準備考試。但他回想高中時期，那時讀書考試的目的不就是為了上大學，然後像瓊瑤電影所演的，拿著外文原文書，瀟灑地走在大學的校園中，成為電影中的男女主角。難道電影所演的是個騙局，美好的大學生活只是謊言？這時，他好像又有衝動，想要回去高中母校，告訴學弟們，大學生活並不美好，不要再準備聯考了，別上當了。
但是他再回頭一想，自己的哥哥姊姊並沒有念大學，生活卻同樣不愜意，所以當初才會為他考上臺大而高興，沒有念大學也不比念大學好；而大哥念軍校，結局也不好。到底是怎麼了？沒有念大學，或是念大學，或者是念軍校，全都不如意，人生有那個選擇可以叫人如意？會不會和做那個選擇無關，原因就只是自己的家庭出身，因為在窮鄉僻壤長大的背景，父母們對這一切全都無能為力，既解決不了自己的捆鎖，也對孩子的遭遇及感受束手無策。而人的一生真的已經被原生家庭決定了？能怎麼辦？他想起了姑姑的一個女兒前不久自殺了，她是否看到了這個解不開的結，所以把自己的生命結束掉，免得一生悽苦。梵谷是否也是如此？儘管梵谷的畫是那麼出色，卻同樣無法幫助梵谷自己脫離悲慘的人生？
(未完，待續）
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