第七章 逃離？
發現了自己的內在，瞭解內在有著波濤洶湧，變動萬千的情緒，這不是匡復過去所曾經有過的經驗。而他似乎也不能接受自己有著這種劇烈起伏的情緒，匡復寧願回到還沒和曉軒寫信之前那樣，看來理性愉快。於是整理自己的思緒，把波動的情緒埋在心底，有時壓抑不住，就避開人群，自己單獨面對，把情緒訴諸日記。在人群面前，甚至於室友面前，表現成理性愉快的人，然而，卻覺得自己是戴著面具。心裡充滿著矛盾，既不能接受波濤洶湧的情緒，也不認同理性愉快的外貌，但也不曉得到底什麼才是他要的。
二下的生活再度回到以功課做為重心的生活，然而即使成績不錯，功課卻已經無法帶給心中喜悅的感受。似乎沒有了曉軒，心靈深處就感到空虛；其實他也不知道，是否即使沒有和曉軒分離，現在還是會感到空虛？而曉軒只是暫時填補了大一下的空虛感？他不知道真正的答案是什麼。
暑假到了，為了逃離空虛，匡復參加了許多救國團活動，像中橫健行、戰地政務研習會、電力建設研習會……等等。參加活動前，把自己重新定位好，似乎外在的世界較能接受理性愉快的外貌，對變動的情緒不能認同，好，那就表現得像個理性愉快的人。並且提醒自己，不要再陷入情感糾葛中，要逃離這澎湃的情緒。
中橫健行在臺中集合，想到臺中，就不免想起曉軒，但匡復決定把她埋藏在心靈深處，甚至於不讓她浮現到意識層面。他模擬自己像是要遠足的小學生，下了公車後，輕鬆地吹著口哨，沿著路邊走到集合地點。
「匡復，怎麼這麼高興？」同住在男十五舍的室友士恆問道。
「你怎麼也來了？」匡復很驚訝士恆也來了。他們是室友，也是臺大電機系同學，但對彼此安排參加的活動卻毫無所悉，在這裡看到他，確實驚訝。
「你可以來，我就不能來。怎麼參加健行可以讓你這麼快樂？」士恆繼續問匡復。
「當然快樂！」匡復回答道，順著邏輯思考的角度，認為參加健行當然是快樂的事。
「哦！我瞭解了。」士恆用某種口吻說道。
「難道你參加健行不覺得快樂？」匡復反問道。
「當然快樂，但不是你那種快樂。」士恆肯定地回答。匡復不知道士恆到底是那種快樂，但確定士恆不知道他是那一種快樂，但管它的。
匡復轉頭看到從別的學校來的兩個男生，拿著雨傘在玩鬥劍，一個拿起雨傘往前刺，另一個從左下揮向右上，化解對方的攻勢，兩人你一來我一往，玩得不亦樂乎。匡復納悶了，就像在運動場看到同學打壘球時一樣，這有那麼快樂嗎？他記得小時候和鄰居的小孩用竹竿當劍，互相砍過來殺過去，但那是國小的時候，砍的時候很快樂，不過有時不小心弄傷了，還彼此動怒了。他無法理解，大學生還玩這些遊戲，而且玩得不亦樂乎。圍觀的同學愈來愈多，好像大家都很喜歡。好吧！既然大家喜歡這類的作法，這不難。於是在整個健行的行程中，匡復設法讓自己看起來像是融入活動的氣氛。
中橫的前半段沒有引起匡復太多注意，即使是有名的梨山，也似乎是眼見不如耳聞，或許因為他在宜蘭長大，小學遠足常到幾個瀑布郊遊，看多了崇山峻嶺和瀑布流水，也或許雖然形式上和大家融在一起，但真正的內心卻仍陷在那不願意浮現的意識層面。
幾天以後，一行走到天祥，許多人都走累了，到了天祥青年活動中心就癱在床上。匡復不知為什麼，心靈卻清澈起來，和幾個男生找到一池水潭。這天豔陽高照，因此當全身浸在冰冷的水潭中時，特別舒服。在水潭中，匡復突然感覺到，在過去一年當中分離的心靈和肉體，此時終於又合而為一。中橫健行的沿路上，他覺得他的心一直都在驅殼之外，甚至於像個旁觀者，在觀看著自己和其他人，看著叫做匡復的自己和士恆在打屁，也看著匡復、士恆和其他人的嘻鬧。然而在這水潭中，他的心回到了肉體，好像這個瞬間，他回復到完整的人。他看著水從上面的小瀑布流下來，水花從身邊流過，他翻過身，臉朝上，仰看著藍天豔陽，本該要熱到揮汗如雨，但相反地，身體卻覺得冰涼透骨。這種鮮明的對比，使他突然清楚地意識到身體的疲憊，也清楚地感覺到潭水的冰冷。他期待一直浸泡在這當中，因為已經有很長的時間，沒有像現在這樣，對自己的身體有這麼清楚的感覺。其他男同學在互相潑水，他自顧自徜徉在水潭當中，一直到大家都離開了，匡復還捨不得離去，覺得離開這裡，他的心靈和肉體又要分離了。
過了天祥後，匡復的靈魂似乎甦醒了，不僅感到身心合一，對九曲洞、燕子口到太魯閣之間的景觀也有了感受。看到巨大的大理石聳立在天地之間，綿延不絕，一道白花花的溪澗，看似柔弱，卻隱隱然透著利刃般的鋒芒，切開千仞萬鈞的白色巨岩，從溪谷筆直雕出，峭壁高聳，參入不知所終的藍天，氣勢磅礡，叫人為之震懾。而陽光從天際射入斷崖之間的深谷，因著白色的大理石、白色的溪流，更顯出陽光的力道，本該深不見底的深崖，此刻也一覽無遺。儘管一片白色，卻還是層次分明，躍動的溪水，蜿蜒的岩紋，在陽光刻劃下，更顯出它們各自的生命和特色。匡復忍不住在心中的感動，將之化為以下詩句:
大理石璧，
綿綿延延。
如萬里積雪，千年冰封。
奔流溪澗，
水花莽莽。
似利刃峰芒，畢露舞動。
一劃，
雕出巨崖，峭壁高聳。
望峽谷參天，不知所終。
乍晴，
射來天光，照見溪石，
以坦白相許，永世情盟。
(太魯閣峽谷溪石戀)
匡復似乎看到了嚮往之境，想像自己如燕子一般，飛行在燕子口的峽谷之中，逍遙自在，遠離臺北那種喧囂，令人不知所以的世界。此時此刻，他沉醉在幻想之中，和她一起飛翔，他刻意不去分辨想像中的她是誰，雖然他其實知道……
中橫健行到太魯閣，已經接近最後一段，大部分的人似乎精疲力盡，領隊吆喝著大家，再撐一下，馬上就要到終點站了，匡復卻反而精神抖擻，捨不得快快走到終點。
士恆說：「匡復，你的體力真好。」
匡復說： 「是啊！看到漂亮的風景，精神就來了。」沒想到，此時他可以不再言不由衷了。
中橫健行結束前，辦了個晚會，領隊似乎要營造出讓人懷念的氣氛，用感性的語氣和大家說話，也帶著大家唱一首歌：
為什麼？
美好的時光，總是那麼短暫。
為什麼？
親愛的朋友，總是要分手。
春去秋來，
花開花謝，
為什麼？為什麼？
好景不常在。
這首歌把匡復帶回了現實，讓他感到人生就是如此？無奈，美好的總是要過去！他不自覺眼眶泛著淚水，坐在旁邊的玉嵐看到，對他說：「匡復，看你活潑大方，樂觀瀟灑，怎麼也掉眼淚了。」匡復知道玉嵐誤解了，但也只能對她苦笑。而他真的活潑大方、樂觀瀟灑嗎？沒想到他裝得還真像，讓中橫健行的這群同學真的如此認為。
中橫健行之後，回宿舍沒幾天，又趕赴其他救國團活動去了。戰地政務研習會和電力建設研習會看似不同，但救國團自有一套可以通用的做法，就是將參加的同學分組，進行比賽，讓同學們因為競爭的緣故，賣力參與。戰地政務研習會舉辦辯論比賽，電力建設研習會則舉辦電路設計比賽。
電力建設研習會中，有好幾位臺大電機系同學參加，似乎大家都看穿了救國團的伎倆，對於比賽，故意應付了事。倒是臺電董事長還特別來演講，比參加的學員還認真，令人印象深刻。此外，還很特別的舉辦即席演講比賽，臨時抽出題目，以及臨時抽出演講同學，為了公平起見，每位演講的人和題目都是臨時抽出，有五分鐘的準備時間，之後就要上臺演講。因為在電力建設研習會中的同學不少，而要上臺即席演講比賽的名額並不多，大家都抱著僥倖的心態，以為不會被抽到，只是必定會有倒楣的人。在幾個同學演講以後，只剩最後一個人尚未抽出，匡復放心地和同學以及在此活動中實習的記者麗娜聊天，但不巧地，最後一個抽中的竟然是匡復。
抽中後，看了題目，在一瞬間，匡復腦海閃起在過去的活動中，聽過李鴻禧教授的演講，看到臺大青年社社長和臺大火箭社社長多次談話的丰采，也想起念過西洋哲學史的某些觀點，以及張老師受訓時學到的一些心理方面概念，加上剛好有幾句佛經也進入腦海，於是在五分鐘內簡要整理一下，寫個大綱，就硬著頭皮上去掰了起來。沒想到，竟然讓許多聊天中的同學轉頭過來，側耳而聽，匡復也湊巧在演講時間快結束前，內容轉到所想到之佛經的觀點，用佛經做為結語。
演講完後，回到座位，麗娜說他講得最好。演講比賽結束，評分結果，匡復果然拿了第一名，對他而言，有些意外。這時，他回憶起大一剛進臺大時，在蘭陽校友會的迎新會上，曾經對健談的學長充滿崇拜，那時想著能否像學長般，口才便給？現在看來似乎已是如此了，但是心裡卻沒有興奮，反倒感到虛無，他回想大一下時感到的空虛。此時此刻，似乎外在的成就和能力，都變得無足輕重。
回到學校，匡復繼續找一些課外書來念，希望知道有什麼途徑可以尋回失落的心靈？這些課外書也包括古龍和金庸的武俠小說。
還沒開學前，幾個同學找了一起去看「小電影」，匡復和士恆也跟著去。「小電影」是不准在正式的院線上映的電影，因為內容超過某些尺度的。那次看的小電影是「查泰萊夫人的情人」，電影中查泰萊身體癱瘓，他的太太，也就是查泰萊夫人，照顧他多年，他們經常討論文學，似乎心靈相通，彼此也互相認為深愛著對方。然而，某一天，查泰萊夫人無意間邂逅了一名獵場看守人，當獵場看守人把小雞放在查泰萊夫人手上時，不知有意或無意，他們彼此的手互相碰觸，查泰萊夫人似乎感到被電觸到一般，然後他們之間就開始了被視為禁忌的性愛關係，他們持續幽會做愛，在查泰萊家庭中引起了風暴，最後查泰萊夫人寧願放棄上流社會的頭銜和地位，和當時被視為下階層的獵場看守人遠走高飛。
匡復覺得從電影中，無法看出查泰萊夫人的內心，於是再去找小說來讀，小說描述得更為露骨。讀完，他似乎領悟了，就算心意相通，若沒有「性」，仍是空泛不著邊際。
原來「性」對女性而言是那麼重要，是否他和曉軒之間，也是因為少了這個部分？是否純粹心靈的感受對女性而言，比不上肉體的結合？可是，另一方面，黃春明在〈看海的日子〉這篇小說中，又把心靈的愛看得比性還重要，到底「性」的重要性如何？性與愛的關聯又是如何？何以查泰萊夫人需要「性」？內心的想法一致不就是合一了嗎？為何還需要肉體的結合？難道說：「性」不只是為了傳宗接代？
匡復想要逃離空虛的感受，卻不但驅離不了空虛，心裡還不知不覺想起她，或許是因為和她分手的時間還不夠長吧！而他自己也很矛盾，要把她忘記，或是期盼與她再次相聚？
（未完，待續）
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