第八章 承擔(2)
不知為什麼，匡復突然對力立有著很深的憐憫。他知道力立的處境更為艱辛，匡復到大學才發現爸爸不能幫他解決困難，而力立在高中時，爸爸媽媽就棄他而去，得自己面對生活。匡復昨晚的感受，與力立相比，實在算不得什麼。於是匡復放下包包，自己去逛校園。匡復繞了一大圈，希望繞得夠久，回來時，力立已經醒來。此刻匡復心裡已經夠煩了，只想讓這件事像是沒有發生過一樣。
匡復自己逛著校園，在這清晨時分，醉月湖、椰林大道相當安靜。他踽踽獨行，想著這一切，愛情，親情，一切都不可捉摸，讀了那些書，還是沒有找到答案，為什麼學校的課程沒有把這些列為必修？讀一堆中國通史、中國現代史，對解決切身的問題卻一點幫助也沒有，到底還有那些書會提供答案？再多想一些，或許自己算幸運了，大一時誤打誤撞參加了臺大青年社，讀了一些哲學方面的書，因此學會了理性控制自己的情緒，否則昨天晚上恐怕就和爸爸吵了一架，今天早上或許也和力立打起架來。想到這裡，匡復覺得還有許多哲學概念沒有讀清楚，新潮文庫有不少相關的書，應該去買些來看。而想到臺大青年社，有一段時間沒有去了，或許該再去看看，到底它是幫忙度過這段痛苦時期的關鍵。
隔天，匡復去臺大青年社，看到桐齡在社辦，她現在是社長。匡復在社辦門口，看到她坐在椅子上，光線從門口對面窗戶的霧化玻璃照射進來，柔和地映照出她的側面，她雙眼看著正前方，凝神，若有所思。匡復卻似乎看到她表情慈祥，但略顯歲月的風霜，彷彿過去某個時候看到的一幅慈母畫像。畫像中，眼光慈祥，但臉上卻難掩擔憂，一種經歷歲月，因艱難刻劃而成的面容。匡復感到奇怪，為何桐齡的側影讓他覺得像是看到慈母畫像？
此時，桐齡忽然轉身，看到匡復在門口，他們目光相對，桐齡的慈母面容瞬間轉換回年輕少女的臉龐，如大一時看到的模樣，但眼光中流露出對慈父的渴望。在他們目光相對後的一剎那，匡復幾乎要奪門而逃，他承受不起桐齡眼光投來的渴望，他自己都已心煩意亂，無力再幫桐齡承擔。桐齡也瞬間看出匡復眼神的閃躲，帶點失望地收起她的渴望，然後若無其事地轉頭和學妹討論事情。
然後匡復進去社辦，瞭解到此時臺大青年社已在風雨飄搖當中，因為學校對臺大青年社的補助經費大幅減少，使得要繼續出版《臺大青年》雜誌有很大的困難，財務上的難題使得大家士氣低落。有人想乾脆結束臺大青年社這個社團，有人覺得《臺大青年》這個雜誌提供了許多大學生珍貴的論點，報導大學生對國家社會的理想和憧憬，應該設法留存；有人就單純地不捨在這裡建立的情感。桐齡在多位社友的懇求下接下社長，但面臨財務困境，士氣低落，以及在此困境中的流言蜚語，有些心力交瘁，但又不捨棄之而去。
在困境中，或許當家的女性自然流露出母愛般的光輝，使得匡復看到她時，潛藏的戀母情結不自覺地浮現。而桐齡到底也只是和匡復一樣的年紀，匡復內心因困難而煩亂，桐齡又何嘗不是，所以在看到匡復的那一瞬間，對尋求如父愛般之有力依靠的渴望就不自覺地流露。為什麼？男性在困難時渴望母愛，而女性在困難時渴望父愛？是否人的內在本就潛藏著戀母情結或戀父情結？匡復不禁想起和曉軒碰面的最後一夜，曉軒對他的期待是否也是一樣？曉軒尋求的是男女朋友間的愛情，或是在困境中可以依靠的父愛？而匡復自己呢？他需要的是男女朋友間的愛情，或者也只是在困境中可以依靠的母愛？而到底男女之間的愛情應該是什麼樣子？是否其實也只是對母愛和父愛渴望的延續？所謂的靈犀相通，是否只是童稚時期，懵懂無知當中，對父母呵護的簡單期待？而當這樣的期待轉向其他人時，就得不到盼望中的回應？
或許，在社辦門口，當桐齡以渴望父愛的眼神看匡復時，匡復若不是逃避，而是給她正面的回應，他們會……。或是，在和曉軒碰面的最後一夜，匡復若給曉軒正面的回應，結果也會大不相同。他為什麼不敢正面回應？是否因為是老么，從小起就不必為別人承擔的習慣，叫匡復不敢幫別人承擔什麼？而這也是受到原生家庭所捆綁的形式之一？而另一方面，愛情是否就一定得為對方承擔？即使痛苦也得走下去？就像二姐一邊工作，又一邊自己默默帶著小孩？但看到二姐那樣的情況，匡復真的不敢進入這樣的愛情。
匡復似乎只盼望童話故事中，王子與公主幸福快樂的樣子，但在現實生活中，卻不可得。不然就得看破紅塵，不被情愛牽絆。但不幸地，他也似乎無法切斷對曉軒的思念。人生似乎要做個抉擇，不是得看破紅塵，就是要下定決心，為對方承擔。而如果要為對方承擔，匡復能嗎？他面對生活，面對原生家庭的捆綁，自己都已自顧不暇，心煩意亂，如何有餘力為另一方承擔？
匡復內心思潮洶湧起伏，許多想法盤旋在心中，人生難道就是如此？想要逃離承擔，就會陷入孤單，一種和其他人心靈隔離的孤單；而若要逃離孤單，就會陷入必須為他人承擔的苦痛，即使力不從心，也得咬緊牙關。佛教的出家，到底是看破紅塵，或是逃離負擔？小說中提到清朝順治皇帝把皇位放給尚未成年的康熙，落髮為僧，到底是看開權力的高尚情操，或是逃避家庭責任？而看破紅塵，就是接受並習慣於和其他人心靈隔離的情況嗎？人真能如此嗎？佇立山腳的岩石，不就已經看破紅塵？那何必有生命有感覺呢？像石頭不就好了？可是有感覺就有痛苦。能否存有愛而沒有痛苦？不必為金錢操煩，不必擔憂柴米油鹽，沒有流長蜚短，像童話故事中，王子與公主幸福快樂的愛情真的存在嗎？而他對童話故事中王子與公主的憧憬又從何而來？是因為看了迪士尼卡通或愛情神話而來，使得他不知不覺地要模仿迪士尼故事或神話，想把卡通或神話情節落實在生活中，以致於陷入這真假難辨的情況？或是人的內在本就存在對理想世界的期待？而真實和想像之間是否根本就沒有一道清楚的界線？
他內在的感受是如此複雜，但在社辦裡和桐齡以及其他同學談話時，匡復還是表現出理性的樣子，假裝是沒有煩惱的模樣。或許桐齡看到他逃避的眼光，只會認為他不想淌這趟渾水，根本就不知道他是無力多幫她承擔。不管他是有心無力，或是根本無心，對她而言，結果都一樣，就是她沒有得到想要的幫助。
他回想大一進入臺大青年社時，大家都天真無邪的模樣，當時在活動中玩遊戲，互相大眼瞪小眼，好不開心，那時對人生的未來充滿憧憬，想像中的世界幾乎都是美好的。沒想到，到了大三，卻發現原來人生有接連不斷的挑戰，而且未來依然有許多的挑戰，桐齡面對的困難，力立遭遇的苦楚，匡復心中的煩亂，大家都是天涯淪落人，雖然相逢又相識，可是相識又能奈何？匡復希望能滿懷信心地告訴自己：「我一定可以衝破困境！」然而這似乎只是沒有確據的吶喊！
匡復在困惑中，繼續從課外書籍找答案，在讀新潮文庫的一些書時，偶然看到了佛洛姆寫的《愛的藝術》，他想，或許，這本書提供了他想要的答案。
人們傾聽上千上百的愛情歌曲，然而幾乎沒有一個人想到愛情是需要學習的。
……大部分人把愛的問題認為主要是被愛的問題，而沒有想到去愛的問題，沒想到自己愛之能力的問題。因此，愛的問題在他們來說，是如何被愛，如何變得可愛。
─佛洛姆《愛的藝術》
「或許感情就是需要兩肋插刀，義無反顧，我既然做不到，那麼和別人疏離，內心孤單，不也是理所當然？」匡復心裡想著。
「曉軒呢？她也是在困境中嗎？」匡復又想起了曉軒。
(未完，待續）
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